中国男子常见“坏毛病”扫描

    大男子主义

    在中国，大男子主义的思想与行为习惯是源远流长的。李惠文从《中国谚语集成·宁夏卷》（1990年，中国民间文艺出版社）、《中国谚语集成·湖北卷》（1994年，中国民间文艺出版社）、《中国谚语集成·湖南卷》（1995年，中国民间文艺出版社）、《中国俗语大辞典》（1991年，上海辞书出版社）、《俗语词典》（1992年，商务印书馆）、《中国古谚语辞典》（1993年，北京出版社）、《中国俗语》（1990年，上海文艺出版社）七部词典中共搜集到描写男性的俗谚2060条，其中反映男性社会地位与社会角色方面的俗谚约729条，占35.3%；反映男性道德品格方面的俗谚约266条，占13%；反映男性家庭生活方面的俗谚约970条，占47.1%；反映有关男性社会风俗等方面的俗谚约95条，占4.6%。反映夫妻关系俗谚共计272条，占家庭关系俗谚的28%。其中反映男尊女卑，妻子必须尊重、服从于丈夫，丈夫管妻子这类情况的俗谚约有122条，占家庭关系俗谚的44.9%。例如：

    男人是一层天。

    夫是天，妻是地。

    针要线管，婆要汉管。

    丑丑老猫吓老鼠，丑丑丈夫做个主。

    妻随夫转，水跟沟流。

    封建社会的法律进一步强调了丈夫对妻子具有监管统治的权力，在人格上夫与妻有明显的不平等。依照明代法律，妻妾告夫与子孙告祖父母、父母同罪，打一百棒还要发配三年（《明律例·刑律·诉讼》）。由此可以看出伦理道德与法律制度都要求妻子对丈夫都要遵守与子孙相同的义务。那么丈夫打骂妻子也如同父母打骂子女一样被当做合情合理的事，可是妻子若打骂丈夫就会被讽刺为“泼妇”“悍妇”，法律上也会严格惩罚。明代法律规定殴打丈夫的行为一律处杖刑一百，并且可以作为丈夫休妻的理由。

    与西方相比，东方民族的大男子主义思想更为彰显，周边国家中，韩日尤甚。上世纪80年代，日本著名流行歌曲歌手佐田雅志的《男子汉宣言》非常幽默地讽刺了传统日本人身上根深蒂固的大男子主义思想。歌中这样唱道：

    你在每天早上/不许比我起得晚/你在每天晚上/不许比我睡得早/饭要做得香又甜/打扮起来要漂亮……等我到了晚年的时候/你不许比我早死/你一定要死在我后边/哪怕仅仅晚一天也可以。在我，在我临终的时候/你得紧紧握住我的手/为我流下两滴眼泪。

    男人具有大男子主义的思想会不会影响到爱情关系呢？这种效果应该是两面的，在一般的情形下，大男子主义的思想肯定会妨碍爱情关系的建立与发展。因此就连在日本、韩国，有严重大男子主义思想的人越来越没有市场。但是同样不能否认，也有一些女性还是希望男子有一些大男子主义的思想，这样起码显得更加“酷”一点，例如有人出版一本书，名字叫做《男人太听话是不道德的事》，其中就竭力宣扬大男子主义的思想。最近网络上有一则流行的“老婆守则”，也反映了一部分男人思想深处，大男子主义思想抬头的现实。

    好色

    与女性相比，男性更加好色，右面的双关图形，如果让男性看的话，他们注意力比女性更集中在女性的人体部位。甚至许多精明的英雄也会在美人计中败下阵来。最明显的是《三国演义》中的吕布为貂蝉的美色所动，为了将其据为己有，竟与义父董卓反目成仇，杀掉董卓，坏了自己的大事。另外春秋的吴王夫差也因为贪恋越女西施，不理朝政，变得昏庸粗暴，杀了忠臣伍子胥，以致亡国。对此，俗谚这样描写：

    “死人怕过鬼门关，英雄怕过美人关。”

    “英雄难过美人关。”

    “儿女情长，英雄气短。”

    鲁迅先生说:“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的，周是褒姒弄坏的……董卓可是的确给貂蝉害死了”。鲁迅的话虽是讽刺男人把自己不能理政、不能自控的毛病归结为女性，但也可以看出男人好色的端倪。

    过分不能自持的男人，例如那些见了美女走不动路的男性往往会惹出许多麻烦来的，他们更加容易发生“一夜情”“找小姐”“包二奶”。有个别男人因为贪恋美色而争夺别人的妻子，甚至陷害他人。例如《水浒传》中高衙内为把林冲的妻子弄到手，差点把林冲害死。《金瓶梅》中西门庆毒打了李瓶儿的丈夫蒋竹山；他与潘金莲私通被潘的丈夫武大郎发现，不知道羞愧与反悔，却用毒药将其害死。但是好色的男人并不等于喜新厌旧，宋玉笔下的登徒子也一样好色，但是他只要是女性就崇拜，也容易让爱人充实而幸福。

    喜新厌旧

    娶一个美丽温柔的女子成家立业是正当的。但是喜新厌旧是许多男子的毛病，已经得到就不再珍惜，看自己的妻子怎么也不如别人的好，俗谚说得很生动。例如：

    老婆是别人的香，儿子是自己的亲。

    自己的堂客瓦上土，别人的堂客瓦上霜。

    生得美貌别人妻，看得眼饱肚中饥。

    由于贪婪美色，有的男子不满足于只娶一个妻子，有钱有势的会妻妾成群，如《金瓶梅》中的西门庆就娶了六个老婆。这还不算，有时还要逛妓院。这就是一种恶俗—嫖。许多男人因为嫖女人而倾家荡产，身体虚弱，同时还破坏了家庭的和睦。也有人好色丧志，把学业与事业都荒废了。

    尼采在《查拉图斯特拉如是说》中有句名言：“有些男人的心中，同时存在两种因子，一个是追求危险，一个是追求游戏”。事实上也确实有一部分男人的意识中存在着：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不到！”的现象。

    赌博

    吃喝嫖赌历来被看做是恶习，一贯用来指责浪荡男子。嗜赌的人被称为“赌鬼”“赌徒”，可见人们对于赌博的反感，甚至还把它当做犯罪行为。然而赌博又吸引了许多男性，因为它非常符合男性争强好胜，不怕冒险的特点。赌博的输赢有一定的随机性。赌博是一个恶性循环，若是赢了还想赢更多；若是输了总想捞回本钱。这样不知不觉越陷越深。俗谚说“十个赌汉九个穷”就很有道理。

    在封建社会，男人高于女人一等，无论大小事都是男的说了算，家庭财政更是男的当家，赌博需要花大钱，男人不仅可以随意拿家里的钱出去挥霍，而且还可以拿老婆做赌注。有的人输红了眼，在家庭中逼迫父母妻子给钱，否则会拳打脚踢。有的会头脑发昏去偷盗抢劫，损害了他人的利益，导致家破人亡，造成社会的动荡。所以俗谚中有这样的描写：

    上了赌场，不认爹娘，

    赌丧良心，奸丧道德。

    赌近盗，奸近杀。

    中国的国民性中，好赌的习惯根深蒂固，麻将、纸牌、博彩在中国一向盛行难衰，以至不少人评价，汉民族是世界上最好赌的民族之一。男人一旦赌博以后，他们对于女性的关心一下子就会消失殆尽，因为赌博会很快成为他们的最爱。因此女性一定要坚决地回避与赌徒恋爱，即便结婚以后才发现男性的赌博恶习，也坚决不可以容纳。

    酗酒

    中国的宴席上离不了酒，对于男子来说，“无酒不成宴”。男人们聚在一起总要喝酒，有的还讲究要喝好酒。春秋时期中国就已开始酿酒，三国时代曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”，曹操还写下“何以解忧，惟有杜康”的诗句。然而有些男人在饮酒时无法自控，而变成了酗酒。酗酒会造成许多麻烦，由于精神不能自控，情绪波动很大，可能会做出许多不道德的行为。平时坦荡荡的君子也可能会打骂别人，失去君子风度。也有人酒后发狂，造成自我伤害，传说中李白就是在酒后到水中捞月坠江而死。可见多喝酒不仅伤害身体，而且对社会对他人都有不好的影响，令人脾气粗暴，行为放纵。如谚语所说：

    酒后无德。

    天子避醉汉。

    酒醉佬，胆子大，天王老子都不怕。

    酒多伤人，色多伤身。

    在医学上，单纯性的醉酒一般是在饮用50度白酒150～200毫升时可以出现，而平时好酒者，如“下水道”“无底洞”等可能要喝更加多的量才可能醉酒，但是那些不胜酒力者，可能更加少的量就可以出现过敏的反应，产生醉酒现象。

    酒精依赖的男性难以承担丈夫的责任、家庭的责任，所谓的酒精依赖：是指反复饮酒引起的一种特殊心理状态，表现为对酒的渴求和经常需要饮酒的强迫性体验。主要表现为心理依赖和躯体依赖，心理依赖，长期饮酒，便形成心理上对酒的强烈渴求，当喝不到酒时则浑身不是劲，于是就想方设法寻找酒类；躯体依赖，嗜酒者如中断饮酒，可出现恶心、呕吐、流鼻涕、出汗、心悸、全身不适等一些戒断症状，只要一杯在手这些症状便可消失。这些人的行为上表现为经常在清晨饮酒，或随身带酒频繁饮用，虽然一些人多次试图戒酒，但是终归失败。对酒精产生耐受性，这些人的饮酒量增大，为了饮酒会轻易放弃其他娱乐或爱好。

    因此，一般认为：对于女性来说，宁愿找个色鬼，绝对不可以找一个酒鬼。因为从性的生理、心理特点上看，大量喝酒不仅会压抑性欲望，而且使男子的生殖功能发生退行性的变化，即不仅影响精子的质量，而且影响**的大小。在明清的才子佳人小说中，经常提及小姐对于硕大男性性器官的崇拜的情感，并且经常会因为不满意男人的表现，转而移情别恋。另外水浒中的梁山好汉，恐怕也正因为大碗喝酒，才限制了他们寻找女性的欲望，因此虽然有西方学者曾经为了煽情，把《水浒传》翻译成为《105个男人与3个女人的故事》，但是这些英雄好汉与那三个女人之间的爱情故事却太少了。

    邋遢

    邋遢男人的本色就是习惯性的不爱干净与整洁。无论是晚会还是什么其他公众场合，他们从来都不穿西装。他们居住的地方，同样是乱糟糟的一片狼藉。居家过日子的时候，他们可以几天不刮胡子，说话时唾沫飞溅。吃苹果不削皮，用嘴巴把皮啃掉。

    不少邋遢男人，香烟不离手，与人在屋子里聊天的时候，他们不一会儿就使房间的空气变得污浊不堪，即便有别人显露出不满的神情，甚至表达口头抗议的时候，他们还是脸皮厚厚，恬不知耻地予以解释。

    夏天的时候，他们经常一条松垮的大裤头，光着脚丫子穿着廉价的橡胶“拖鞋”。出汗的时候，他们还会用手搓身上的污垢。冬天的时候，他们居然可以经常把鞋子脱了，公众场合或者在私下看电视的时候，不停地乱抠脚丫。

    随地吐痰是邋遢男人最典型的标志，最不可思议的随地吐痰就是“抛物线吐痰文化”，我见过的周边一些男人就有这样的特点，其随地吐痰的习惯犹如人每时每刻都需要呼吸地那样自然，走在大马路上，“啪”的不时吐了一口痰，坐着公交车回家，他们也会找个不站人小块空地去忙里偷闲地吐痰，“抛物线吐痰文化”最典型的表现是看邋遢男人站在楼梯上、窗口往下面吐痰的样子……

    公共场所放屁是邋遢男人的另外一个常有标志，胡适早把公共场所放屁和随地吐痰当做脏乱差恶习并立为首要。举一个叫老黄的邋遢文人在公共场所放屁做一调侃。

    有一次一位女生在课上放了一响屁，大家窃笑，有人捂鼻子，搞得那女生大红脸。黄教授说：“笑什么！屁是人身之气，哪有不放之理。怎么着，嫌臭？要是谁放屁带香味，准是得了艾滋病之类的绝症了”。

    既然说到屁，你们发现有没有一个规律，就是：面黄肌瘦，放屁蔫臭；块大膘肥，放屁如雷？还有的人总结在公共场所的放屁策略：屁声较小，目标难找；屁声太大，自己尴尬。从屁味方面讲就是：屁味不重，最多一哄；屁味不淡，一片抱怨。不管怎么说，放屁是一个自然现象，没什么大惊小怪的。不过也是要讲究辩证法，大家听听对不对：“有屁不放，憋坏五脏；没屁乱挤，挤坏身体。”说着，老黄自己放了一屁。

    阳刚隳沉

    早些年前鲁迅非常痛惜中国人国民性中：“哀其不幸，怒其不争”的人格特征，他对中国男人阳刚隳沉有精辟的白描，如其所云的：中国的历史大抵可以分为两个时代，一个是想做奴隶而不得的时代，一个是做稳了奴隶的时代。

    林语堂也认为中国人的人格是女性型的，他当时立论的重要依据是中国人的思想模式是女性化的。虽然林语堂的思考角度似乎被现代人所禁忌，以至于进一步的研究被限制。但是近20年来中国男子气质上的阴柔特征却不断被人提及。老百姓耳熟能详的一个词汇就是：“阴盛阳衰”。上世纪80年代以后，不少人讲到银幕上中国男性的偶像身上，找不到阿兰·德龙、高仓健形象的男子汉。其实这种状况延续至今。再看看现在的流行歌曲，也可以发现：男歌手唱的歌曲越来越女性化、越来越阴柔了。早一些任贤齐的《心太软》自不必说，近一点的有阿杜的《他一定很爱你》，小刚的《我的心太乱》等等，而当下流行的更有这一特点，比如刘嘉亮的《亲爱的不要离开我》，李圣杰的《别说我的眼泪你无所谓》都反映当今社会中男子汉的缺乏。似乎我们男子基因中天赋的慷慨悲歌、雄壮、勇敢不妥协的成分都丢弃掉了。

    阳刚隳沉在爱情方面的表现往往是非常令女人不堪的，他们是温吞水，不敢动情，绝对不可以为爱而爱，绝对不可以为浪漫而浪漫，他们为爱情铺设了许多现实的条件，但是自己却不敢于去争取胜利，却愿意坐享其成，甚至得了女人的便宜还要卖乖。