礼教下延之后:中国文化批判诸问题
声明:未经作者本人同意,任何个人和组织不得转载

礼教下延之后:中国文化批判诸问题

出版社:上海文艺出版社
ISBN:9787532120833
纸 张:胶版纸
页 数:227
字 数:166000
版 次:1
开 本:
印刷次数:1
印刷日期:2001/01/01
出版日期:2001-1-1
推荐总威望:0
包 装:平装
支持礼教下延之后:中国文化批判诸问题:
内容简介
本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家,近二十年来到海外游学。由于身份,对象和语言的缘故,他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究,基本属于“边缘学科”。然而,当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后,他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说,边缘与其说是自觉追求,不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的,不是与中心僵硬对立的空间位置,而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略,调整组织自己的文本经验,应对扑面而来的历史情境……
目录
前言 批判之批判:追寻真正的文化批判
一 文化/文本分层,雅与俗
礼教下延,色情上升:中国文化的“分层/逆反”机制
无邪的伪善:俗文学的道德悖论
重读《红旗歌谣》:全民俗文化可能吗
从金庸小说找民族共识
二 现代性,后现代性,文化批判
纯诗,不纯批评,学院特权:先锋诗歌史的和条悖论
先锋文学:文化转型期的纯文学
中国知识分子终于可以到位
后学与中国新保守主义
文化批判与后现代主义理论
三 批评作为一种艺术
批评对抗创作
为建立一个形式/文化学所做的笔记
二我差与叙述主体的分裂
叙述形式的文化意义
当代诗学的逆向传达
元小说在中国的兴起
非语义化的凯旋
后记
购买入口
当当网上书店
购物30元以上免运费
卓越亚马逊网上书店
卓越亚马逊购书免运费
书友评论 - 《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》
共有0条对《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》发表的评论
匿名发表                 我要注册
验证码:  验证码,看不清楚?请点击刷新验证码
在发表《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》评论前务请阅读以下条款
  • * 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的法律法规
  • * 由您本人承担一切因您的行为而导致的法律责任
  • * 留言板管理员有权保留或删除留言中的任意内容
  • * 本站有权在网站内转载或引用您的留言
  • * 参与本留言即表明您已经阅读并接受上述条款
  • 电子版

    作者简介

    赵毅衡,出生于广西桂林。中国社会科学院研究生院硕士;美国伯克利加州大学博士。自1988年至今为英国伦敦大学东方学院讲席教授。
    主要中文著作:《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候:比较叙述学导论》、《必要的孤独:形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧:高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》。
    主要英文著作:《The Uneasy Narrator:Chinese Fiction from the Traditional to the Modern》、《Towards a Modern Zen Theatre》2001。
    主要文学创作:《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》。
    主要译著:《美国现代诗选》、《化身博士》等。

    相关内容链接   

    淘书廊   



    关键字:

    《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》情节内容及网友书评均不代表本站立场。

    若《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》无意中侵犯到您的权益,或是含有非法内容,请及时与我们联系,我们将在第一时间回应,谢谢!

    Powered by Bitrich.com & SBL